从两百年看四十年：中国人如何重建文化自信
作者按：我在《文史哲》创刊七十周年纪念会上，以“在文明互鉴中焕发真正的文化自信”的标题，作了十五分钟的主旨发言，此后，我对发言稿作了进一步充实扩展，增加了一些历史资料，写成这篇文章。 文/萧功秦 只
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标签： 中国历史
为什么中华文明没有催生出科学？
有本书叫做《科学的故事》，作者是清华大学教授吴国盛。里面有不少有意思的观点。 关于科学的诞生，开篇第一句话是——“科学不是技术。” 科学和技术有很大的差别，如果分不清这一点的话，就很容易得出“古代中
清前期政教关系中的儒教及三教问题——乾隆朝三教堂案研究
【摘要】清乾隆朝河南学政林枝春奏准禁毁三教堂。在乾隆帝的首肯下，三教堂案逐渐演化为一场由上至下的全国性清查运动，并留下较为完整的有关档案。近年来，学界在华北各地的田野调查中，相继发现大量有关三教堂的
古人得书之难
文/杜泽逊 今天一早来到校经处，同学们已放假，赵启蒙君仍在用功。他问我，《永乐大典》引用《史记》，会不会用的是几部残书，因为《大典》引用的《史记》似乎是拼凑的，并非单一版本来源，从明初的《文渊阁书目
易中天：普里戈任与韩信
文/易中天 普里戈任死了，不禁让人想起韩信。 当然，瓦格纳组织这位创始人乘坐的飞机为什么会发生事故，我们不清楚，也不敢妄测。联想到韩信，也可能是妄想。 不过，韩信这人，还是值得一说的。 他是成功者，
为什么宋代统治者容忍了那么多的经济自由和文化自由？
文/陈季冰 我很少看电视，所以也没有看过《梦华录》这部热播剧。从人们的许多谈论中得知，这是一部以北宋中期开封城为背景的古装剧，据说还借用了关汉卿杂剧《救风尘》中的一些元素。 这部电视剧的得名想来是源
从家国到国家：中华帝国的民族国家转向
对中国而言，“国家”（nation-state）是绝对的舶来品。这是因为，中国古代的国家形态，从理念上讲，属于人类早期文明时代催生的、理想化的“天下”国家，这是一种“君政”时代的政治产物，但并不是一
日本维新和中国变法一成一败的深层原因
作者： 张宏杰 一 日本人的近代化之路，在人类历史上是独一无二的。简单叙述改革内容，并不足以说明明治维新的特殊之处。 明治维新的特殊之处，在于其推进之顺利，落实之彻底。短短一二十年之间，日本就从类似
任剑涛：当代知识界的悲剧——以颂扬国家代替限制权力
问=经济观察报 答=任剑涛 问：一般我们通常认为，儒家的衰落是从近代西方对中国的冲击开始的，你觉得儒家的衰败深层原因是什么？经过一个多世纪以来的碰撞，儒家——包括海外新儒家，是否完成了对这种冲击的回
中国未来最大的挑战是对待真理和自然的态度
文/饶毅 编/先知书店 第一点需要说明，中国流行一百多年的一种说法：“中国古代有很好的科学传统，到明清后中国科学落后于西方”，是误传。误传含有善意的原因：鸦片战争后，中国内忧外患，国人希望中国强大
