“大槐树”移民的传说
作者： 赖婷（北京大学中文系博士研究生） “若问老家在何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”在全国各地，尤其中国北方地区，数以百万计的人自称是山西洪洞大槐树移民的后代。大槐树移民的
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标签： 中国历史
秦晖：从戏说乾隆到胡说雍正
作者：秦晖 我并不认同“文革”对“帝王将相文艺”的“左”倾讨伐，但如果“帝王戏”越过了多元化的合理背景而畸形“繁荣”，恐怕也不正常。 今非昔比。但有趣的是从80年代起，史学界与文艺界都一反民国以来对
“弑母没事儿”？嘉庆帝的棺材板快要压不住了！
作者：呼延云（推理小说作家） “单口相声大王”刘宝瑞先生的《官场斗》，想必诸位都听过，就算没听过，也看过李保田、王刚和张国立演的《宰相刘罗锅》，其中都有这么个情节：刘墉跟和珅打赌要参皇上，上殿去开始
秦晖：“勿以一人之私为天下大公”
作者：秦晖 有人认为，霍布斯是性恶论的鼻祖，因为他说“人对于人是狼”。其实他的原著讲的只是陌生人之间的关系，在陌生人之间没有感情联系，因此通常是自利的。但是霍布斯从来没有把这个理论推到熟人、亲人甚至
孙隆基：儒家思想的三个致命伤
作者：孙隆基 中国文化的主干是儒家文化，其经典是四书五经，核心思想则是孔子的实用理性。回归传统、维护礼教宗法，是其具体适用。 儒家文化在中国存在的意义在于，并不一定要自觉认同和接受，更在于它成为汉民
《雍正王朝》：并非一心为帝王唱颂歌
作者：宗城 《雍正王朝》改编自二月河的《雍正皇帝》，是中国历史剧的一座丰碑，这部剧表现上讲述的是改革之道、官场斗争，实则描绘了一幅众生皆苦的画卷。孤家寡人的君王苦，犯言直谏的直臣苦，在夺嫡之争中落败
从“中体西用”到“脱亚入欧”：中日两国近代社会转型道路比较
作者：陈浩武 文明是一个不可分割的整体 我认为，在近代中日关系上有很多可以比较的地方。好比说，日本有“岩仓使节团”，中国有“五大臣使洋”；日本有伊藤博文，中国有李鸿章，等等。我今天讲其中的一组比较，
1853年，这位清朝官员名字被刻在华盛顿纪念碑上
到过美国首都华盛顿的人都知道，坐落在国家广场中心的华盛顿纪念塔是该市的地标性建筑，东南西北四个方向的不远处分别是美国国会大厦、杰斐逊纪念堂、林肯纪念堂和白宫四个重要建筑物。它是一座全用纯白大理石建筑
《叫魂》：盛世谣言背后的历史、法律与社会
作者：汪庆华 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》是美国汉学家孔飞力的代表性作品。孔飞力早年毕业于哈佛大学东亚系，师从费正清。博士论文修改后于1970年以《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》为名在哈佛大学出
秦晖：关于义和团的“爱国”与“愚昧”
作者：秦晖 一 过去一般著述谈到义和团，都视为晚清社会上“反洋教”斗争形成的最高潮。但从辛亥时起，一直有人认为庚子拳民的“奉旨造反”是另有主因的。近年来这种声音逐渐成了主流。例如最近中国社科院近代史
