标签： 文明冲突

摘要：1929年胡适与国民党的“新文化运动”之争，是人权论争的尾声。一直自外于新文化运动的胡适首次以新文化运动者自居，抨击曾经的新文化运动策动者国民党一贯反对新文化运动，因而“反动”。国民党上海特别

文/刘刚 工业革命——问向中国 “工业革命”的彩蛋，何以未落到中国人的头上，而被英国人捡到了，难道这也要归功于那只“看不见的手”？ 其实，这个问题，不光针对中国人存在，对于世界各国都同样存在，为什么

文/刘刚 清初有一波人口红利 乾隆时，中国有两个主要贸易国，英国最大，其次俄国，一南一北，正所谓“南夷与北狄交，中国不绝若缕”。 南口广州，北岸恰克图，从南到北，对中国形成通商压力，而清初诸帝，自“

文/萧功秦 在思索中国近代化的历史命运时，人们总不由得把中国与近邻日本这两个同样属于儒家文化圈的国家进行比较，中国人对于日本近代化的成功，多少还抱有一种嫉羡交织的复杂心理。法国学者芮恩柯特(A. R

文/阜成门六号院 在人类的冲突中，“站在文明一边”的立场，看似充满了道德合理性，其实不尽然。有且仅有文明本体受到侵犯，行使自卫时，我们这样说才是合乎正义的，比如二战时盟国抵御法西斯的战争。其他时候“

文/秦晖 大灾难的形成机制 与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛起”的成就。英国经