社会契约心理与公共理性
作者：吕嘉健 社会认同原理发挥作用的一个重要条件：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 ——罗伯特·西奥迪尼 一 “社会契约心理与公共理性”其关联性的
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标签： 社会生态
老愚：关于爱国、流氓、不朽的断想
作者：老愚 作者公号：老愚的自留地 崔永元揭露阴阳合同逃税，女星以罚代刑，背后大佬安然无恙，被誉为正义捍卫者的本人却备受警方折磨； 首师大一新生与其父一起殴打良心医生，舆论哗然之后，学校声称严肃处理
我们如何走出躁郁性人格？
作者：吕嘉健 世界上所有的问题，实际上都是个体的问题。如果个体能改变，那么世界的进程也能改变。 ——托马斯·Ａ·哈里森 让每个人变成一个更好的自己。 —— 马修·阿诺德 本文无意于讨论特殊阶层人群和
精英：堕落的祸源
作者：Art班佐 康德曾说：”有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。我无需远求它们或猜度它们，仿
萧瀚：浮花碎影说日本
作者：萧瀚 布罗茨基（Joseph Brodsky）《逃离拜占庭》开篇就说：“每个观察都会遭到观察者个性特征的扭曲，即观察所反映的往往只是观察者自身的心理状态，而不是被观察者的实际状态。”这段话尤其
从自己看世界，还是从世界看自己？
作者：吕嘉健 一 我离开中国以后，很多人曾经问过我两个问题：为什么要移民？你对于失去的权益后悔么？ 我说：我希望在有生之年重新获得一些在别处生活的经验和见识，我想在世界之中重新发现我自己，在远离中国
日本的“礼”和日式“大和”的深意
作者：吕嘉健 中国人讲的“礼”与日本的“礼”有根本的区别。 日本人的“礼” 最值得深究，其背后蕴含着架势、正身、认真的意义和“大和精神”。“礼”在日本涉及到等级、本位、虔诚和尊敬。日本人认为：“礼”
老愚：比“二”时代的生存困境
作者：老愚 毋庸置疑，我们身处一个比“二”的疯狂时代，而且，比赛的气氛随着忠诚政治的升级愈加浓烈。 “二”，原本为贬义词，大家以“二”为耻，避之唯恐不及。“二货”，是鄙视度达到最高级的极端用词，对背
人格独立与学术自由：日本学者的启示
原载：FT中文网 作者：段宏庆 日前有东京大学的日本友人来华，相聚时告知，我去年赴日访学时接待并指导我的老师高见泽磨教授，已经卸任东京大学东洋文化研究所所长，现在安心做个“无官一身轻”的教授。言语中
好的社会不是设计出来的
作者：林毓生 中国知识界谈到启蒙运动，通常都是指十八世纪法国知识分子领导的启蒙运动。事实上，十八世纪另有苏格兰启蒙运动，其基本差异是：对理性的解释有极大的不同。 苏格兰启蒙思想家认为，理性非常重要，
