面对技术之神降临，人何以为人？
文/陈白 从技术发展的阶段来说，今天担忧人工智能的意识觉醒或许还早，但人类的主体性意识却在慢慢消逝之中。 我们所忽略的“房间里的大象”——科技成就——正在使得人类面对外在和内在的双重危机。 当我们在
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中国与全球化前传
文/陈旭宇 因为《翻译的危险》中的一句“李自标于1828年离世，并被埋葬在马厂村”，我临时起意要去这个地方看看。马厂村在长治市区以北11公里，邻近高铁东站。长治位于太行山南段西麓，向东穿过山脉中的隧
哪吒形象的演化轨迹：从佛教护法神到少年英雄
提到哪吒，人们大多会想起那位扎着冲天鬏，手持火尖枪，脚踏风火轮，大闹东海，大战孙悟空，既清秀可爱又骁勇善战的少年英雄神——哪吒是广受大众喜爱的一个形象，经常在通俗文艺和戏曲影视作品中出现。在最近上映
《堂吉诃德》：我们听从的是桑丘，但我们敬佩的却是堂吉诃德
塞万提斯被关在塞维利亚阴暗的牢房里，埋头写作《堂吉诃德》时，这位穷困潦倒的西班牙人准是边写边笑，而他和他的同时代人都绝没有想到，这部讽刺骑士小说的传奇拉开了新时代的帷幕。 这一新时代就是人文主义思潮
在时代激流中，如何避开向下的沉沦
在灾难频仍、祸患丛生的世界生存，我们需要一个榜样或路标。这个榜样和路标不仅可以令我们汲取思想的力量，还可以使我们内心镇定、精神稳固，避开向下的沉沦。 文/夏榆 1. 时代的忧惧 “生命的忧惧与每件事
奇迹无法被设计：为什么经济学家的“建议”常常事与愿违？
文/韩明睿 经济学需要更激进地放弃理性假设。 这几年来，经济学家受到的质疑声不断。由于经济学家关注的问题与普通人的日常生活息息相关，被舆论贬低性地称为“砖家”的学者，可能有半数以上都从事经济学相关的
康熙派往罗马的洋钦差失踪，中国失去了一次机会？
1716年，康熙皇帝颁发谕令，寻找他此前派往罗马多年而没有下落的洋钦差，这张“红票”证实了一个被遗忘的历史契机。 文/维舟 中国是从什么时候开始落后的？自从近代国门被洋人的坚船利炮强行打开之后，这一
自尊与死亡权——卢梭论自杀或自愿安乐死
文/王幸华 摘要：卢梭基于自尊而支持自杀或自愿安乐死的论证逻辑是，当生命成为一种恶，一个人无法再拥有一种自尊的生活时，自杀或自愿安乐死是可以被允许的。对此可能有两种反驳。第一种认为，人的生命不是一种
贝克尔：人类行为的经济分析
文/李义平 加里·贝克尔（1930年2月25日—2014年5月4日）是美国著名经济学家、芝加哥经济学派代表人物之一，芝加哥大学教授，1992年诺贝尔经济学奖得主，被誉为“二十世纪最杰出的经济学家和社
康雍乾“盛世”背后：18世纪清朝的三重均衡态
文/李怀印 18世纪的中国，经历了康熙、雍正、乾隆三朝“盛世”。过去人们言及盛世，多把它当作一种历史叙事，侧重历朝的文治武功。这里则将其视为一种独特的历史现象加以探讨，侧重剖析这种现象背后的各种支撑
