信“万物出大典”的,究竟是一群什么人?
文/李元 一、被异化的《永乐大典》 在今天中文互联网上,《永乐大典》被塑造成了人类文明的万能代码。 从伽利略的望远镜到牛顿的微积分,从瓦特的蒸汽机到爱
文/李元 一、被异化的《永乐大典》 在今天中文互联网上,《永乐大典》被塑造成了人类文明的万能代码。 从伽利略的望远镜到牛顿的微积分,从瓦特的蒸汽机到爱
文/羽戈 光绪二十七年九月二十七日(1901年11月7日)上午十一点,李鸿章病逝于北京,享年七十九岁。当时梁启超正流亡日本,听闻死讯,迟至十月,感慨万
他预言道:如果不改变人的精神构造,如果不重塑社会的道德土壤,那么洋务运动所采购的一切现代科技与军火,最终都会被官场的欺瞒、贪腐与柔顺的顽固性所吞噬,变
文/壹家言 纵观中华两千余年帝制时代,抛开盛世繁华、王朝更迭的浮华表象,其整套国家架构、制度体系与思想文化,自始至终只有一个终极核心:无限巩固皇权、绝
文/王斌 熙宁四年(1071年),围绕王安石变法中的“均输法”与“市易法”,朝堂之上爆发了一场极其剧烈的争论。 宋神宗急于改变积贫积弱的局面,对守旧派
文/夜读社 李闯王攻破京师,崇祯帝逃入后苑,登万寿山(梅山)吊死在海棠树下之前,在襟前写下血书,依然有“然皆诸臣之误朕也……”一句,真可说至死不悟。
文/杨曦 高中时就曾读过黄仁宇先生的《万历十五年》,当时只是惊叹一个又一个英雄在万历十五年这个横截面中纵横捭阖,竭尽所能去修补那个千疮百孔的时代;如今
程广云,首都师范大学哲学系教授、博士生导师、原系主任。主要研究领域为文化哲学、政治哲学等。本文为程广云教授应一乘文化邀请在北京所作系列演讲的文字实录。
文/段洪禹 本文的题目致敬贡斯当《古代人的自由和现代人的自由》。 首先,我们要先定义,本文强调的这种自由是一种消极自由,即不被限制才是自由常读我文章的
文/苏益 公元前81年,汉昭帝始元六年,一场罕见的朝野大辩论在长安举行。一方是代表官方立场的御史大夫桑弘羊及其僚属,另一方是从各地推举上来的贤良文学。