“诸神”沉寂:一个由算法定义善与恶的未来
文/张海鹏 引言:从“诸神之争”到“技术新神” 马克斯·韦伯于一个多世纪前提出的“诸神之争”,深刻揭示了现代性的核心困境:世界的“祛魅”导致终极价值走
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文/李海燕 2023年,随着中国经济下行压力的增大,日本低增长时代的经验教训备受关注。笔者1995年赴日留学,曾在日本大型商业银行和地产行业工作,深入
文/段洪禹 这次试着给哈耶克这本《个人主义与经济秩序》写个导读,不过只重点讲这本书里的两篇文章《个人主义:真与伪》、《知识在社会中的运用》。这两篇文章
文/刘军宁 浏览古今的政治哲学经典,我注意到了两种截然不同的政治观,而且可以善恶为经纬来加以区分。一种政治观认为政治生活和国家的目的是追求终极的善。如
文/刘军宁 民族主义何以崛起 民族主义有其长处与优势,比如,民族主义的核心是承认并伸张每个民族的自决权,认为每个民族都有权组成一个独立的国家;是强化民
文/任剑涛 只要人们谈论政治,就不能不提到“马基雅维利主义”。这究竟是个什么样的主义,从它的命名上来看,似乎是再明白不过的了:那就是以“马基雅维利”这
作者/先知书店 《世界文明史》(也译为《文明的故事》)的作者威尔·杜兰特曾说:如果文明传播的过程被打断一个世纪以上,文明就会死亡,我们又会重新变成野蛮
文/于学周 《盗臣:乾隆四十六年钦办大案纪事》,卜键著,生活·读书·新知三联书店2025年10月第一版,75.00元 卜键先生新作《盗臣——乾隆四十六
文/张榆泽 当牛津大学出版社将“愤怒诱饵”(Rage Bait)选为2025年的年度词汇时,一种集体性的受害者叙事正变得越来越广泛。 这个词所隐含的
文/赵燕菁 扩大内需已经成为各方高度一致的观点。但当问题转向怎样实现这个目标,答案立刻就变得模糊甚至分歧。究其原因,在于现在的宏观经济虽然能观察到消费