邓小平、胡耀邦与知青上山下乡运动的终结，兼及城镇民营经济的起源
文/阜成门六号院 2025年冬，笔者去云南西双版纳出差，得悉西双版纳知青墓园龙泉公墓距离嘎洒机场并不太远，大约一小时车程，因而下飞机后直接驱车前往。
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皇帝暴跳如雷，百官袖手旁观：“崇祯困局”到底是什么？
文/潘珍 崇祯十七年（1644年）三月十九日，天还没亮，紫禁城外已是火光冲天。 前一天夜里，守卫京师外城的太监曹化淳、王相尧等人先后开门迎降，李自成的
当哭喊被写成歌唱：沉默是如何被制造的
文/青衫湿遍 《杀死一只鸟儿》 – 周长风 杀死一只鸟儿的最好办法，就是 无论它在争吵还是呼喊， 你都写成小鸟在歌唱； 无论它在诅咒还是哭泣， 你都写
一个反常识的事：阶层流动就一定比阶层固化好吗？
文/方佳宁 聊起古代制度，人们大多喜欢“朝为田舍郎，暮登天子堂”的故事。在通俗的叙事里，阶层固化意味着死水一潭，门阀贵族世代骑在百姓头上；阶层流动则代
福泽谕吉：论一国人民的智德
文/福泽谕吉 前章曾说过，文明就是人类智德进步的状态。那末，假若这里有一个智德兼备的人，可否把他叫作文明人呢？是的，可以叫作文明人。但是，他所居住的国
收益风险双标错位：不看电视不接电话的中国人
文/汤山老王 什么东西小孩不让看，年轻人不想看，老年人不会看？ 答案是电视。 你是不是也遇到过这样的尴尬，回到长辈家，老人戴着老花镜站在电视前面，嘴里
制度越补越漏，体系越来越重：王朝和我们都停不下来
文/空寂静 引言 历代王朝的兴衰，常被归结为“某帝昏庸”“某臣贪腐”“某场战争失败”。这些解释都停留在表层。更深一层的逻辑是：制度由人设计，人有利己之
摄政王与发情狂：当代中国青年群体的两大虚无主义症候
文/荆子酷 在跨域匿名的信息场域中，当代中国青年群体普遍滋生出两种高度极化的虚无人格：“摄政王”式的虚拟掌权者，与“发情狂”式的本能遁世者。前者痴迷公
甘为犬马：狗作为狼的一种职业
文/荆子酷 据说，狗只是狼的一种职业。确实，狗和狼之间不存在生殖隔离，二者的差异不在于身体构造，而在于生存策略的分化。一部分狼坚守荒野，以漂泊不定的生
大清朝廷困境的本质，在于想要新因素的好处，却拒绝接纳新因素的诉求
文/壹家言 1912年2月12日，隆裕太后代替年幼的溥仪颁布退位诏书，大清王朝正式落幕，连同它一起终结的，还有延续两千多年的君主专制帝制。 关于清朝覆
